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教宗方济各主持2018年圣诞子夜隆重弥撒
双击自动滚屏 发布者:admin 时间:2018-12-25 21:36:57 阅读:412次 【字体:

    在这圣诞节,我们要“打破贪得无厌的循环”,领受“永不过期”天上神粮,对上主说:“主啊!祢晓得我爱祢!”教宗方济各12月24晚在梵蒂冈圣伯多禄大殿主持圣诞节子夜隆重弥撒。按照传统,弥撒开始前教宗与信众聆听了《圣诞宣报词》(Kalenda)。来自意大利、中国、巴拿马、刚果民主共和国、罗马尼亚和日本的12名儿童为耶稣圣婴像献花。


以下是教宗方济各弥撒讲道全文:
    若瑟,带着他的聘妻玛利亚,“上犹大名叫白冷的达味城去”(路二4)。今晚,我们也上白冷城去发现耶稣圣诞的奥秘。
    1.“白冷城”,其字面意思是“面包之家”。在这“家”里,上主与人类有个约会。祂知道我们需要食物才能生存。但祂也知道世界所给予的食物不能满足人心。在《圣经》中,人类的原罪恰恰与获取食物有关。《创世纪》写到:“遂摘下一个果子吃了”(创三6)。摘下吃了。人于是变得贪得无厌。似乎对许多人来说,拥有财物,并以之填满自己就是生命的意义。无尽的贪婪贯穿了人类的历史,甚至到了今天所见的矛盾现象:少数人奢华享乐,多数人却没有维持生命的面包。
    白冷城是改变历史进程的转折点。在这里,在“面包之家“,天主诞生在一个“马槽”里。这如同在告诉我们:我在这里,我就是你们的食粮。祂不索取,却提供吃的;祂不是随便给什么东西,而是祂自己。在白冷城,我们发现天主并不是索取生命的人,而是给予生命的那一位。人自起初就习惯拿了便吃,耶稣对人说:“你们拿去吃罢,这是我的身体”(玛廿六26)。白冷城的小圣婴倡导一种新的生活模式:不是为了吞噬和谋取,而是为了分享和给予。天主以弱小者的形态,做了我们的食粮。我们以祂为生命之粮、从祂那里汲取养分,而能在爱中重生,打破贪得无厌的循环。耶稣将人从“面包之家”重新领回家,让他成为他天主的家人、成为他近人的兄弟姐妹。在马槽前,我们明白了滋养生命的不是物质财富,而是爱;不是贪婪,而是爱德;不是用来炫耀的富有,而是有待珍藏的简朴。
    上主知道我们需要日用食粮。所以祂每天都向我们提供自己的生命,从白冷城的马槽到耶路撒冷的晚餐厅。今天祂依然在祭台上做为我们掰开的饼:祂敲我们的门,好能进入我们内,与我们一同坐席(参:默三20)。在耶稣诞生的这一天,我们在世上领受耶稣,即天上的神粮:这是永不过期的食物,使我们在此刻就能品尝到永生。
    在白冷城,我们发现天主的生命在人类的血脉中流动。若我们接纳祂,历史将从我们每个人开始发生变化。因为当耶稣改变人心时,我们生活的中心将不再是贪婪和自私的我,而是为爱而诞生与生活的祂。今晚我们蒙召前往白冷城——面包之家,我们自问:我赖以生存的生命食粮是什么?是上主还是别的什么?然后,我们进入洞穴,在圣婴的柔弱贫苦中发现生命的一种全新的芳香,即简朴的味道,然后我们问自己:我真的需要很多东西,需要美味佳肴才能生活吗?我能否舍弃周遭许多剩余的东西,选择更简单的生活呢?在白冷城,在耶稣旁,我们看到人们来来往往,如玛利亚、若瑟和牧羊人。耶稣是行动的食粮。祂不接受我们懒坐在那里慢慢地、悠闲地消化,而是要求我们赶紧从桌上下来去服务,成为为他人掰开的饼。让我们自问:在圣诞节,我是否将自己的面包掰开与没有的人分享?
    2.省思白冷城——“面包之家”的意义后,让我们再来看看作为“达味之城”的白冷城。在这里,达味从小是个牧羊人,他蒙受天主拣选,成为祂百姓的牧者和向导。在耶稣诞生的那一天,在达味之城,迎接耶稣的正是牧羊人。那个夜晚,如福音所言:“他们非常害怕”(路二9),但天使对他们说:“不要害怕!”(10节)。福音多次提到“不要害怕”,这好似天主寻找人时的惯常腔调。因为人从一开始由于原罪而害怕天主。“害怕起来,遂躲藏了”(创三10),亚当在犯罪后这样说。白冷城是弥补恐惧的地方,因为尽管人说“不”,天主在那里却始终说“是”:天主将永远与我们同在。因为祂的临在不会激发恐惧,祂成了一个柔弱的婴孩。“不要害怕”:这不是对某些圣人说的,而是对牧羊人说的,这些平凡的人在当时并不是因其礼貌和虔诚而出众。作为达味后裔的圣子诞生在牧羊人中间意在告诉我们:没有人是孤独无依的;我们有了一位战胜我们恐惧的牧者,祂爱我们所有人,无一例外。
    白冷城的牧羊人也告诉我们,他们如何去见上主。他们在守夜:没有睡觉,做耶稣常常要求的事:警醒(参:玛廿五13;谷十三35;路廿一36)。他们保持警惕,在黑暗中清醒地等待着;上主用“光耀环照着他们”(路二9)。对我们同样如此。我们的生活可以是一种“等待”,在遇到困难的黑夜,我们也可以把自己托付于上主,渴望着祂;这样我们将领受到祂的光。我们的生活抑或是一种“自负”,只凭借自己的力量和自己的才能;但在这种情况下,我们的心将天主的光拒之门外。上主喜欢被人期待,但我们不能坐在沙发上打着盹等待祂。事实上,牧羊人一直在行动,福音中说:“他们急忙去了”(16节)。他们没有停止不前,好似已经有所成就、别无所求了,而是踏上旅途,留下羊群无人照管,为天主而去冒险。当他们看见耶稣之后,尽管不善于演讲,依然去把这消息传播出去,以至于“凡听见的人都惊讶牧人向他们所说的事”(18节)。
    警醒等待、踏上旅途、甘愿冒险、传达喜讯:这些都是“爱的举动”。善牧耶稣在圣诞节把生命献给羊群,在复活节祂将询问伯多禄,并透过他询问我们所有人一个终极问题:“你爱我吗?”(若廿一15)。这个问题将决定羊群的未来。今晚我们也需要回答这个问题,告诉祂:“我爱祢”。我们每个人的回答对整个羊群而言至关重要。
    “我们且往白冷去”(路二15)。牧羊人这样说也这样做了。主啊,我们也想去白冷城。这条路在今天仍然是一条上坡路:必须克服自私的高山,不能掉入世俗和消费主义的山谷。主啊,我想去白冷城,因为那是祢等待我的地方。我意识到,躺在马槽里的祢是“我生命的食粮”。我需要祢那爱的温柔芳香,好使我们也成为为世界掰开的饼。请把我背在祢的肩上吧,好牧人:因着祢的爱,我也可以去关爱和帮助我的兄弟姐妹。真正的圣诞节在于我能够对祢说:“主啊!一切祢都知道,祢晓得我爱祢。”(若廿一17)




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